沒想到又有網友發現，台北燈會上有1隻手持衝鋒槍、渾身肌肉的凶猛兔子，還眼神兇狠盯著遊客，忍不住笑虧是「台中來的兔子」。. 不過後來有 ...
木行人：臉長，愛學習 特徵是臉長、身體、手和腳都較長。 性格就像樹木，緩慢但有高度的延展性。 當成為大樹時，他們能提供庇護，顯露出其仁慈之心。 此外，木行人具有強烈的學習欲，因為他們具價值知識的累積和探索生命的意義，也往往是大器晚成型，因為從小樹到大樹的成長過程需要較長時間。 木行人臉型，臉長，愛學習。 （圖片／時報出版提供） 水行人：臉圓，善於社交 「水行人」的面相特質是偏圓，能夠呈現多種形狀。 他們擅長交際，性格如水般柔情且多情。 簡單形容，他們如「靈活的胖子」，最明顯的特點是「沒有脖子」。 值得一提的是，水行人在財運上的發展通常迅速。 看更多： 冬至到，4星座小心劫數! 這星座進補恐腸躁症 巨蟹座半夜避免外出 水行人臉型，臉圓，善於社交。 （圖片／時報出版提供）
夢見自己釣到大魚意味著，這兩天討厭東西，是硬性、過於死板條律!它像一條麻繩，束縛著你，讓你有時時掙脱感覺。 辭職、跳槽、自己創業，是你無法忍受時，會做出選擇! 夢見自己釣到大魚，今天你人一種專制感覺，你明白自己想要做什麼，想要達到什麼樣目的。 所有拖延或阻礙你人，會遭到你嘲笑或打擊，你願意費口舌對方解釋。 此外，單身你，有可能接到異性公開、正式追求。 夢見自己釣到大魚，你需要你們雙方一點私人空間，這樣你們感情會。 你時時監視，讓情人喘過氣來。 有貴人相助，資金調度不成問題。 敏鋭觀察力，讓你洞悉先機。 夢見釣到很多大魚，適合韜光養晦一天。 今天你處事方法過於急進，不但讓事態控制，就算原本勢頭看好事物會因此走上萬劫復地。
夢見 July 14, 2023 留言：夢見鳥飛來家裡走，家裡原本玻璃門變成紗門，鳥啄破，家裡吐水 (感覺像是人吐口水那樣) 留言： 夢見我家愛鳥斷頭,有一隻不是我家養 留言：我夢見一隻鳥 (像是金剛鸚鵡，隻是彩色)我家，死命要跟著我，後來我窗户趕出去了，他站窗户外面看著我 (窗户三隻鳥一隻)是代表什麼? 我夢到鳥飛進家裡，門口有個5歲左右胖胖的小男生 留言： 我夢到家門打開然後飛進一個黑黑像蝙蝠東西 接著看到一個5歲左右圓圓胖胖的小男生 然後我我媽開始要找那個飛進家裡東西，後我抓住了抓手上，結果看起來像鳥，鳥嘴像一個鈎子，然後知道什麼我抓到牠後，（抓住牠時握住突然手用力握了起來），因為抓了牠這個動作後我握 於是牠牠嘴啄我手指，然後我手指流血這樣是什麼意思？ 留言：
看板 Folklore. 標題 [討論] 護身符禁忌. 時間 Wed May 24 01:29:14 2023. 因為有機會要去一些野外露宿 所以跟信任的法師買了一個開光的五雷令 據說當成一般護身符使用即可 但我有一些疑問 聽說護身符不能帶進廁所和洗澡 但廁所和洗澡 不就是常常會發生事情的地方嗎 ...
（漢語文字） 登（拼音：dēng）是漢語一級通用規範字（常用字） [1] 。 此字初文始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像雙手捧着盛放食物的器具向神靈進獻 [2] ，這種進獻是為了祈禱豐收，故登引申指穀物成熟義，由成熟義引申為完成、實現義。 登的基本義是升、自下而上。 或借表登記、登載義。 中文名 登 拼 音 dēng 部 首 癶 五 筆 WGKU 倉 頡 NOMRT 鄭 碼 XSJU 字 級 一級（編號：2813） 平水韻 下平十蒸 注音字母 ㄉㄥ 總筆畫 5+7 UniCode CJK統一漢字 U+767B 四角號碼 1210₈ 造字法
據《國家人文歷史》的報導，1967年在吐魯番縣火焰山人民公社阿斯塔那東南段磚窯附近，考古人員發現了這座唐代墓葬，出土了一份名為「卜天壽」的功課，功課卷長達5.38米，寬0.27米，不僅涵蓋了對《論語鄭氏注》的抄寫，還夾帶了數首其創作的「抱怨打油詩」，卷後附有「景龍四年二月一日私學生卜天壽」，並注明該學生當時年僅12歲。 令人驚訝的是，除了抄寫《論語鄭氏注》外，卜天壽也創作了部分詩詞雜錄，包括當時流行的《十二月三台詞（新）》，以及6首五言絕句，值得注意的是在這寫詩詞中，不乏有出現一些錯別字，諸如「日落西山下」寫成「日落西山夏」，「百年投林宿」寫成「伯鳥頭林宿」等。 此外，功課內容還插入了卜天壽的「抱怨打油詩」來抱怨功課的困難度，另一首則呼籲老師早些讓學生下課，「寫書今日了，先生莫咸池（嫌遲）。
想要硬幣招財，數量是需要注意的，一般從風水的角度來看， 在枕頭下放8枚或16枚硬幣比較吉利 ，因為8通「發」，有發財的意思。 有些朋友希望多多發財，會放置很多個8，這種做法是不可取的，最多放16個就可以了。
邵康節の達人ぶりを伝える逸話のひとつに「西林寺の額字画占」というのがあります。 実はここに現代姓名判断の原型をみることができるのです。 字画数を易卦に置き換えてはいますが、文字の画数で吉凶を占えるとする発想は、現代の最もポピュラーな技法「数霊法」と同じです。 ちなみに、この字画数を易卦に置き換える技法は、わが国でも明治以降に数霊法が流行するまでは、姓名判断でしばしば使われたものです。 さて、あるとき邵康節がたまたま西林寺という寺の前を通りかかりました。 ふと寺の額字を見ると、西林寺の「林」の文字に両 勾 こう がありません。 つまり、「木」の縦棒の先端が はねて いないというのです。 私たちが学校で習う「林」は両勾がなくてよいのですが、邵康節の時代はそうではなかったようです。 [*1-3]
